法要とは 一般的には法事と呼ばれています。 この世に残ったものが故人が霊山浄土で安楽に なるようにと願って行う追善供養をすることを通して 祖先たちの恩をしのび、自分たちが今生かされて いることを感謝することを行う大切な行事です。 満中陰法要 故人が亡くなってから四十九日までを中陰または 中有といわれます。 これはインドの輪廻転生の考え方からきているもの で、死から次に生まれ変わるまでの期間と考えられて います。 故人は七日ごとに七人の仏様に前を通り旅をし、 塔婆が旅人の杖となり、また川を渡るときは船となり お助けしてくださいます。 四十九日めに親戚を招いて満中陰の法要を行います。 当地においては、四十九日目が三ヶ月にあたるときは、 三十五日目（五逮夜）に満中陰法要を行います。 「始終苦（しじゅうく）が身（み）につく」といわれ、 きりあげる習慣があります。 次が百ヶ日法要で、満中陰法要ではあわただしく、 悲しみのなかで過ごした遺族も、このころになると 落ち着きや、気持ちのゆとりもでてくるでしょう。 このことから、悲しみの終わる日として供養する。 卒哭忌ともいわれています。 月忌法要 毎月の命日に家族で、故人の好物をお墓や仏壇に供え 供養することを月忌法要といいます。 関西地方などでは、月参りといいまして、毎月菩提寺の 和尚様に供養をお願いする場合があります。 年忌法要 故人が亡くなった日と同月同日を祥月命日と呼ばれ、 年忌法要を行います。 年忌法要は、当地では一周忌、三回忌、七回忌、 一三回忌、一七回忌、二十五回忌、三十三回忌、 五十回忌に供養を行います。 （今年の年回表を参照して下さい） 年忌法要がたまたま同じ年に重なるときは、あわせて 行うことがあります。これを併修といいます。 しかし、併修が出来るのは七回忌以後のことで、 それまでは、できるだけ故人一人について行いたい ものです。 また、満中陰法要と年忌法要は、同時に行わないのが 昔からの習わしです。 法要の準備 法事の準備として、先ず親族で日時を調整します。 もちろん、故人の祥月命日に行うのがよいでしょうが、 諸般の都合により出来ない場合は、命日より遅らせずに 早いめに行いたいものです。 いつくかの予定日を決めて菩提寺のご住職にご連絡し、 ご法事のご依頼と日取りをお願いします。 連休とか好日を予定される場合は、早い時期に先約が 入るでしょうから、半年以上前に菩提寺に連絡しましょう。 なれない法事をする場合、あれこれ悩む前に 菩提寺の和尚様に何事もご相談しましょう。