モン族の歴史

モン族の歴史（１）

　現在の様々なビルマの居住者の中で、モン族が最も古い。彼らはおそらく紀元前２５００から１５００年の間にビルマに到着した。モン族はモンゴルに起源をもつクメール族に近い血縁民族であった。その時いらい、彼らはタイのいくつかの地方、ビルマのテナッセリム沿い、およびイラワディ川デルタ地帯に定住した。ビルマでの最初の強力なモン族の王国は、黄金の地として知られ港湾首都タトン（現在でもモン州内の小さな町として存続している）をもった、スワーナブフミとして有名であり、水路と水路を結ぶ地峡の陸上輸送路から遠くなかったこともあって、この海への窓口を通してインドとの出会いがあり、アソカ皇帝とテーラヴァーダ（南方上座部）仏教の繁栄もと、平和に満ちた統一の栄華を誇っていた。アソカは仏教修道僧をスワーナブフミに召集し、テーラヴァーダ仏教の導入を促進し、モン族の文明を向上させた。タトンから２、３マイルに位置した、古代の僧院的カラサの新開地は、モン族、ビルマ族の各年代記に、「アソカ王の伝道師たちにより開拓された」と述べられており、古いセイロン（スリランカ）の記録にも、紀元前２世紀にセイロンで開かれた大きな宗教会議の代表者を務めたと書かれている。

　ビルマ族の有名なパガン王国確立以前に、タイ、ビルマ両国のモン族はラマニャ連合として政治的に組織化され、タトン、ドワラヴァティ、ハリプンジャヤの３王国はその中に属していた。８世紀まで、モン王国はインド人との貿易、商業の安定した良い関係を拡張してきた。その拡張は瞬時にして革命的なものであったが、平和的であった。インド人の商人と船乗りは征服者、植民地開拓者ではなく友人としてタトンにやって来た。モン族はまた、インド文化を受け入れ、文明を発展させた。

　モン族以降の人々が、ビルマにやって来た第２の波は、北方からのチベット‐ビルマ系民族だった。モン族は未熟なビルマ族の王国が生き延び、発展するのを不承不承ながらも認めた。その過程においてチベット‐ビルマ諸族の主導権はビルマ族にわたり、紀元８４９年、独自の都市パガンが創建された。１０４４年ビルマ王、アノーヤターがパガンの玉座についた。彼は権力と影響力を強化した後、１０５７年タトンのテーラヴァーダ仏教を信仰するモン族を征服した。平和裏ではなく武力による統合であった。征服はパガンの経済と文化、両方の基礎となった。タトンで捕らえられたモン族の工芸家、職人、建築技師、金細工師、木工彫刻家らは、技術と芸術をビルマ族に教えるためにパガンに連れていかれた。モン族僧侶と学者はビルマ語、パーリ語、仏教経典を教え、ビルマ族はすぐに彼ら自身の学者を育て、パガンはテーラヴァーダ仏教を学ぶ中心地となった。

　１２８７年、パガンはモンゴル、フビライ・ハーンの軍隊によって陥落された。パガン陥落の後、下ビルマのモン族は統合を強化し独自の王国を復活させた。その王国は、最初モールメン近くのマルタバンで樹立され、ワレル王によって統治された。その後、首都は１３６５年にペグー（ハンタワディー）に遷都された。その後モン族は賢明な統治者のもとで、再び黄金の時代を向かえ、それは１５３３年まで続いた。一世紀半の黄金時代の間、ペグーのハンタワディー王朝は今日のビルマの人々にも愛される、多くの金字塔を打ちたてた統治者を輩出した。

　１５３１年、タビンシュウェティーがタウングーのビルマ族の王となり、２、３年の内に下ビルマのモン族を征服し、ペグーに都を作った。彼の死後、義理の弟バインナウンは、シャン高原とタイの一部を占領し第二のビルマ族帝国を確立した。その後、王国の都は上ビルマのアヴァに遷され衰退した。１７４０年、モン族は独立を宣言し、ペグー（ハンタワディー）に王国を再建した。１７５２年、ビルマ族の都アヴァはモン族の手に落ち、ビルマのほとんどの所がモン族の統治となった。

　アラウンパヤー王として有名なビルマ族の指導者ウー・アウンゼヤは、モン族をアヴァ、上ビルマから追い払い、他の失った領土も回復した。１７５７年までに彼はモン族を破り、モン王国ハンタワディーを併合した。これ以来ずっと、モン族は母国なき人々となった。征服者ビルマ族の指導者ウー・アウンゼヤは、３，０００人以上の学識あるの僧侶をラングーンの近くで大虐殺し、神聖なる経典、僧院を焼き払い、モン語とモン文学を禁止し、数千人のモン族を砦の柵で焼き殺す大量殺戮を行い、モン族を迫害した。民族差別ははびこり、何十万人ものモン族が、安全な避難場所を求めてシャム（タイ）に逃れた。現代の人権用語でいえば、徹底的な「民族浄化」の過程である。